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在中国服装行业,将影响向世界时尚领域蔓延的努力从来也不曾停止。但是,我们是否做出了能代表中华民族的服装?是否做出了能代表中国的品牌?是否真的在世界时尚领域占有一席之地?面对这些问题,我们底气不足。因为没有“民族的”,所以我们无法成为“世界的”。因此,我们必须花更大力气去挖掘“民族的”。于是,我们听到了“中国概念”这样的字眼。
“中国概念”,既有中国也含世界,既有历史也含当代。这已经得到中国服装行业的普遍认可。但是,知道是一回事,做到又是另一回事。所以,肯定、否定、质疑等各种声音此起彼伏。尤其是当奥运临近,中国各种推广活动在国外举行时,国外媒体对此的关注和讨论也多了起来。此情此景,中国服装行业该做怎样的思考和行动?这,无论对于想走出去的企业,还是专注于国内的企业;无论是对于强调中国性的企业,还是张扬国际化的企业,无疑都是值得关注的。因为国际时尚话语权还被西方掌握着,因为消费者还在跟随西方的流行脚步,因为中国永远是中国服装企业生存和发展的根基,因为“只有民族的,才是世界的”。
在时尚领域,概念的提出早已司空见惯。有的概念的提出是有理有据、众望所归,而有的则只是有虚无实、一个空壳而已。扒开概念本身,再也找不到其他内容。
中国概念的提出,更多的是源于对设计上的思考。所以,很多人是从设计的角度去理解中国概念的。这是最常接触到的一个层面。而一些企业家和研究人士,则透过设计,开始将其向品牌、产业的层面去延伸,这就是中国概念的第二个层面。
中国概念,并非一个公益概念,而是一个商业概念。所以,对于设计师和品牌企业来说,空有热情是绝对不行的,必须踏踏实实地站在有消费者需求的市场土地上。
当很多评论一提到中国服装,就想到抄袭模仿时,设计师心痛、品牌心痛、产业心痛。洪肇设说:“只有做中国概念,才是企业基业常青的突破口;作为企业,求得生存与发展是根本出发点,做秀是不务实的。”
说起来容易做起来难。虽然中国服装对传统文化的引用一直存在,虽然中式服装早已在做,但正如Caravaggi所言:“那些用了传统符号的服装,不能算中国概念。在主要城市的主要商场,还很难看到真正意义上有中国概念的服装品牌。”所以,怎么做中国概念,成了设计师、品牌和整个产业业面临的重大挑战。
千万不要以为中国概念是以“神”为中心的,我们就可以凭感觉操作;不要以为我们是中国人、生长在中国土地上,就必定对中国概念有天生的认知。当“中国设计师和品牌对中国概念的运用没有外国的好”的批评声传来时,我们能做的、必须做的,就是更专业、更深入地研究中国概念所依存的历史、工艺、款式、图案、面料等等,以及现在做所需要的一系列现代操作手法,然后以一种消费者喜闻乐见的方式做出来。
当中国概念不再局限于设计一个层面,那么在操作的过程中,我们也就必须从整体着眼。毕竟,设计是要服从于一个品牌的,而品牌也要服从于一个产业。正如夏华所言,中国概念应该渗透到产业、品牌的整体规划中。
有国外记者在看了“China Design Now”(创意中国)展时提出,希望能看到真正的中国人在用的产品的展示,而不是一些概念化、表面化的表达。
即使消费者对中国概念的服装有需求,具体到不同地域、不同层次的消费群体、具体每个消费者,他们的需求无疑是存在诸多区别的。不了解市场,我们就无法有针对性地做中国概念。
中西合璧的提法和做法,早已不新鲜。王晓琳介绍,上个世纪九十年代初,她就是发现了中西合璧的创意之处,才推出了有中国文化特征的木真了?“当时,大家都在模仿欧洲,市场没有这种东西,我就把中式元素融入时尚流行中。这样做,其实也是从人的基本审美出发的结果。”但是现在,我们对中西合璧的认识和做法似乎仍不尽如人意,仍然需要敲打。
中国概念刚起步,操之过急不行,拖拖拉拉也不行,因此,度的把握很重要。
为了保证长远发展,为了尊重市场现状,依文、欧迪芬、木真了等品牌都把中国概念的服装限制在一个比较小的范围内。当有国外媒体指出“中国缺少的不是有灵感和创意的设计师,而是一种整体的能激发创意的环境”时,我们也需要拷问一下我们的创意环境。
在做中国概念的路上,消费者的没有信心,设计师的没有信心......都要我们一一去克服。
所以,请记住Caravaggi的话:“意大利服装的话语权,也是靠我们自己不断努力赢得世界认可的。只有得到世界的认可,才会有话语权。”因此,我们必须有信心,然后努力!
设计师王巍在接受国外媒体采访时曾指出,他的年龄和经历都还不足以充分地理解中国文化、表现中国精神,“当我40或50岁时,可能我会更自信地去表达中国精神”。难道,我们年轻的设计师、品牌乃至我们的产业,还需要等待?
总之,我们今天提出中国概念,做中国概念,绝对不是为了寻求一时的流行,不是让中国甚至世界刮起一股中国风,彰显中国一时的威风;而是从产业发展、企业发展的长远去考虑,为中国服装品牌、中国服装产业寻找自己的根基和特色。
-- 来源:华衣网